5月19日，生態(tài)環(huán)境部宣教司、中宣部理論局、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心共同舉辦了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想研討會(huì)。與會(huì)專家代表圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵、歷史邏輯、理論貢獻(xiàn)、“兩山”實(shí)踐案例等，進(jìn)行了深入研討交流。本版今日摘登部分發(fā)言內(nèi)容，以饗讀者。

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習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授 趙建軍

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我主要分析一下習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的內(nèi)在邏輯和主要內(nèi)容，并建立三維架構(gòu)對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行解析。發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展方式、發(fā)展目標(biāo)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)內(nèi)涵的三維架構(gòu)。其中，人與自然和諧共生，既是馬克思主義生態(tài)觀在當(dāng)下的表現(xiàn)，也是習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵的科學(xué)引領(lǐng)。生態(tài)環(huán)境是公共產(chǎn)品，滿足最廣大人民群眾的利益是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，這也恰恰是生態(tài)文明的本質(zhì)所在。因此，只有社會(huì)主義能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明提供強(qiáng)有力的支撐，這也是為什么目前只有中國能夠在全球舉起生態(tài)文明大旗的重要原因。

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建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長 顏曉峰

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現(xiàn)代化是總體的現(xiàn)代化、系統(tǒng)的現(xiàn)代化，但在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，由于發(fā)展階段、發(fā)展形勢(shì)的實(shí)際情況以及推動(dòng)現(xiàn)代化的主體的認(rèn)知狀況，現(xiàn)代化的領(lǐng)域有輕重緩急之分。

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當(dāng)前，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在合理的社會(huì)制度和科學(xué)的生產(chǎn)方式中，生態(tài)是最為基本的生產(chǎn)要素，蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、健康價(jià)值、愉悅價(jià)值、審美價(jià)值等，生態(tài)與生產(chǎn)是一種相輔相成的互補(bǔ)互濟(jì)關(guān)系。只有走綠色發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)綠水青山與金山銀山的相互轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

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推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想馬克思主義整體性研究

中國社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫理論部主任 黃承梁

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我主要介紹一下，習(xí)近平生態(tài)文明思想在集中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法方面的具體表現(xiàn)。從馬克思主義哲學(xué)角度而言，習(xí)近平生態(tài)文明思想是自然辯證法、唯物辯證法和歷史辯證法的統(tǒng)一。過去一直認(rèn)為，只有勞動(dòng)才能夠產(chǎn)生使用價(jià)值、交換價(jià)值，進(jìn)行參與分配，而習(xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”，表明自然可以分配到這樣一個(gè)文明經(jīng)濟(jì)體系中來，這是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的重大創(chuàng)新。生態(tài)文明建設(shè)要積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就必須要構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)話語體系。

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應(yīng)用“兩山”理論實(shí)現(xiàn)綠色減貧

中國人民大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長 鄭新業(yè)

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貧困地區(qū)多為主體功能限制開發(fā)區(qū)，不能走傳統(tǒng)工業(yè)化道路。貧困地區(qū)如何保護(hù)生態(tài)資源，讓生態(tài)產(chǎn)品升值？首先，因戶精準(zhǔn)施策，提升農(nóng)戶綠色發(fā)展能力。保護(hù)農(nóng)戶自然資產(chǎn)要素，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品綠色生產(chǎn)；融合生產(chǎn)要素和綠色基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)綠色農(nóng)產(chǎn)品走出去；改變農(nóng)戶使用的能源要素，促進(jìn)生活方式綠色化。其次，因村精準(zhǔn)施策，提升集體綠色發(fā)展能力。通過匹配村莊比較優(yōu)勢(shì)與綠色發(fā)展路徑，將綠色需求“引進(jìn)來”。如對(duì)適宜農(nóng)作物、經(jīng)濟(jì)作物等種植的地區(qū)，促進(jìn)綠色農(nóng)產(chǎn)品本地消費(fèi)等。

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環(huán)境人文社科視野下的習(xí)近平生態(tài)文明思想研究

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 郇慶治

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我主要從環(huán)境人文社會(huì)科學(xué)的角度，闡釋習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究進(jìn)展和挑戰(zhàn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想作為一個(gè)思想體系，應(yīng)具有相對(duì)完整的理論與實(shí)踐維度相“耦合”或內(nèi)在一致的學(xué)理性論證與制度政策落實(shí)規(guī)范，形成政治取向、話語邏輯與踐行實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

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未來需要更為關(guān)注的兩個(gè)方面研究包括：一是從生態(tài)馬克思主義和生態(tài)社會(huì)主義角度對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想做獨(dú)特的解釋，探討理論互動(dòng)和實(shí)踐互動(dòng)關(guān)系；二是探討中國特色社會(huì)主義下的生態(tài)文明。

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習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界意義

北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副院長 張海濱

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我主要探討如何在全球視野下認(rèn)識(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的意義與價(jià)值。習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成標(biāo)志著中國從思想上和理論上站在了世界可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的前列，將生態(tài)環(huán)境問題上升到了政治與安全高度。習(xí)近平生態(tài)文明思想將塑造全新的國際環(huán)境秩序，同時(shí)將為國際社會(huì)應(yīng)對(duì)全球環(huán)境治理赤字，避免“金德爾伯格陷阱”發(fā)揮關(guān)鍵作用。

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此外，中國為發(fā)展中國家不走發(fā)達(dá)國家走過的“先污染、后治理”老路，而是選擇綠色低碳循環(huán)發(fā)展道路提供了有益示范，對(duì)維護(hù)世界生態(tài)安全至關(guān)重要。

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從五個(gè)方面認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想

生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心主任 吳舜澤

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從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的系統(tǒng)整體性看，習(xí)近平生態(tài)文明思想與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想和習(xí)近平外交思想也是系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的，要讓生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)中融入得更加充分。

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從“八個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)聯(lián)性協(xié)同性角度看，習(xí)近平生態(tài)文明思想既是一個(gè)話語體系也是一個(gè)結(jié)構(gòu)體系，既可以從認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論的哲學(xué)思維來認(rèn)識(shí)，也可以從人和自然的基本關(guān)系出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)3方面理解“八個(gè)堅(jiān)持”的邏輯嚴(yán)密性。

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從習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成演進(jìn)過程來總體把握思想精髓，重點(diǎn)要用發(fā)展的眼光來學(xué)習(xí)。如從時(shí)間軸線看綠水青山和金山銀山的3個(gè)階段演變，從長遠(yuǎn)大計(jì)、千年大計(jì)到根本大計(jì)表述深化看生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)性地位認(rèn)知，從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的遞進(jìn)關(guān)系看人與自然和諧共生，從生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)屬性的定位多次表述貫通分析也能加深總體理解。

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從哲學(xué)突破性上看，習(xí)近平生態(tài)文明思想與其他思想體系相比，辯證思維和哲學(xué)閃光點(diǎn)處處都在，體現(xiàn)了辯證思維、整體系統(tǒng)、普遍聯(lián)系、民生情懷、矛盾統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。

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從理論與制度實(shí)踐的貫通性看，“八個(gè)堅(jiān)持”是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)保護(hù)制度改革是學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的良好載體，要從制度實(shí)踐上看深看透一層，避免理論和實(shí)踐脫節(jié)，做到思想自覺和行動(dòng)自覺的貫通。

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習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論貢獻(xiàn)

經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社副總編輯 季正聚

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從思想的高度看，習(xí)近平總書記將生態(tài)文明建設(shè)放在美麗中國、中華民族永續(xù)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展、現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)、文明興衰和全球生態(tài)文明建設(shè)的高度。從思想的深度看，習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)人類文明歷史發(fā)展中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是對(duì)人與自然關(guān)系深刻的研究，是對(duì)當(dāng)代中國深刻的洞察，是對(duì)黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。從思想創(chuàng)新程度看，習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了“三個(gè)共同體”“三個(gè)效益理論”“兩山理論”以及眼前利益和長遠(yuǎn)利益、當(dāng)代利益和子孫后代利益的關(guān)系等，充滿辯證法思考和科學(xué)思維。從思想的溫度看，習(xí)近平生態(tài)文明思想充滿人文情懷，明確以人民為中心的價(jià)值和思想指向。

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從征服自然到尊重自然

清華大學(xué)人文學(xué)院教授 盧風(fēng)

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無論是資本主義工業(yè)化，還是社會(huì)主義工業(yè)化初期，雖然在一定程度上遵循了自然規(guī)律，但是存在主張征服自然的思想，甚至影響至今。

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黨的十八大提出的“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念，表明自然觀發(fā)生了“由征服自然到尊重自然”的深刻改變。新自然觀的形成，既是最新科學(xué)的精神升華，又是馬克思主義哲學(xué)在新時(shí)代的發(fā)展。

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自然觀的改變就是世界觀的改變，習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出和發(fā)展，正在引起一次自然觀或世界觀的革命，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思想指南。

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習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的歷史根源

中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院院長 秦宣

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我認(rèn)為，要充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的歷史邏輯。新中國成立70年以來，中國共產(chǎn)黨在生態(tài)文明建設(shè)方面作出的有益探索，為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

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新中國成立以來，在處理人與自然之間的關(guān)系方面經(jīng)歷了5個(gè)階段的發(fā)展。中國在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文明建設(shè)方面取得了突出成績，如全社會(huì)環(huán)境意識(shí)不斷增強(qiáng)、發(fā)展理念越來越科學(xué)、環(huán)境治理機(jī)制越來越完善、環(huán)境治理手段越來越多元。這些成就的取得，既為習(xí)近平生態(tài)文明思想提供歷史淵源，也奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

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綠色發(fā)展理念引領(lǐng)全球可持續(xù)發(fā)展

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明教研部生態(tài)文明教研室主任 李宏偉

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綠色發(fā)展理念的提出，是基于可持續(xù)發(fā)展理論及中國在這一領(lǐng)域長期的實(shí)踐和探索。而習(xí)近平生態(tài)文明思想中“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”的全球共贏觀，體現(xiàn)了中國在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的擔(dān)當(dāng)。在全球可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中，習(xí)近平生態(tài)文明思想具有非常獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。

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在實(shí)踐中，中國以綠色發(fā)展理念為引領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新動(dòng)力。中國已不是簡單意義上的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，而是一個(gè)以綠色發(fā)展推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長提供新動(dòng)能的經(jīng)濟(jì)體，是全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者。

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從地方綠色治理到全球生態(tài)文明

北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長 林震

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生態(tài)文明治理體系和治理能力現(xiàn)代化是生態(tài)文明體制改革和制度建設(shè)的初心，可以將生態(tài)文明治理體系和治理能力現(xiàn)代化集中為“綠色治理”，并從多個(gè)維度理解。一是從全球治理、區(qū)域治理（國際）、國家治理、區(qū)域治理（省際）、地方治理、基層治理（社區(qū)）6個(gè)層級(jí)理解；二是從“五位一體”的角度理解，將生態(tài)文明融入到其他四個(gè)建設(shè)中；三是從五大發(fā)展理念的維度理解，生態(tài)文明需要?jiǎng)?chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放，更需要共享。

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要全面提升綠色治理能力，應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、攻堅(jiān)克難、制度建設(shè)、文化養(yǎng)成等5方面著手，系統(tǒng)治理、合作治理、科學(xué)治理、依法治理、持續(xù)治理。

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來源：中國環(huán)境報(bào)